想爱国，你配吗？ - 今日中国 - 大杂烩 - 搜狐圈子

想爱国，你配吗？ - 今日中国 - 大杂烩 - 搜狐圈子: "想爱国，你配吗？
李小军/文

关于爱国，在当下中国有两种基本意见，一种认为爱国应该爱人民爱自由，是一种高尚的情感，另一种认为表演爱国的就是精神病，爱国贼，是流氓恶棍的花言巧语！这种分歧自从国家民族觉醒后，就一直存在，而持后一种意见者居多。

乔治-肖伯纳，对歇斯底里的爱国持明确的反感和批判态度，他甚至认为：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。卢梭则说到：“爱国主义是流氓的最后庇护所。”王尔德则一语道破：爱国主义是邪恶的美德。他们的话告诉我们，爱国并不总是高尚的，相反有时候很邪恶、下贱！

关键的区别在哪里呢？就在于爱的对象，即某个国家是不是值得爱，国家并不具有天然的正当性，也不占据道德制高点。正如韦伯所说：国家本身不具有内在的价值，它只是实现其它价值的一个纯粹的技术性工具。国家值不值得爱，是由其服务的对象决定的，国家为谁服务谁就爱她，相应的这个国对这个人就有可爱之处。所以，爱国并不是一种如同方便一样的本能，也不是人人非爱不可的，是要先动脑子鉴别一下的，要先想想：值得吗，你配吗？

在专制国家，无恶不作的暴君最爱国，因为这个国家就是他个人的私有物品，就是实现其私利的工具。一切暴君、及其豢养的爪牙都是疯狂的爱国者，他们的爱国程度与他们分吃专制利益的层级成正比，他们也要鼓动被奴役者爱国，如此，他们才能长久的享受国家工具压榨人民获得的各种巨大好处。离了他们爱的国，他们就是一群垃圾而已。那种认为自己爱国了，自己是爱国者就是道德高尚，有权对他人指手画脚的人，不是精神错乱，就是无知的流氓！在某种国家，你也学人爱国，那些咀嚼国民血肉的特权者会嘲笑道：你也配？

如果一种情感的高尚与否，可以用是否为普通大众接受，也就是是否具有普遍性来衡量，那么爱国至少在一种情况下是一种高尚的情感，即这个国家的存在，是真正的为大多数人的服务的，是为了绝大多数人的利益的，是真诚的保护和捍卫人们的基本人权和自由的。那么这种国家就是值得大众去爱的，而自然的这种爱国感情就是高尚的。而那些要损害绝大多数人利益，侵犯人们的权利和自由的，妄图奴役、压榨人民的人，就是爱国者和国家的敌人，爱国就是勇敢的站出来，拿起法律的武器，与这些人的这些行为做坚决的斗争，保护国民的根本利益，而不是欺负无关痛痒的妇孺、肉麻的吹捧国家和强权者，不知羞耻的表演爱国。

这个时候，你要爱国，也应该扪心自问：你配吗？你是否捍卫了国民的权益和自由？

但即使在这后一种情况下，不爱国，认为国家没有尽到自己职责而提出批评的人，也是正常合理的，没有必要羞愧，不应该受到非法干涉，也不必背负他人无端的道德指责。国家和他人不能强迫他人爱国，以爱国的名义施行的暴政，也是暴政。暴徒和小丑想用爱国的旗子来装扮自己，掩饰自己的丑恶和卑贱，妄想拉起爱国的虎皮遮丑和一切行为，都是愚蠢而可笑的。人们最应该警惕这些口头上的，以及强迫他人爱国的职业爱国者。

真正的爱国，是正大光明的，维护人民权益的，负责任，有担当，敢于向强权说不的勇敢者行为，不是随便那个猪狗喊一嗓子爱国，叫春一样爽一下就算数的。如近日，武大某个大二学生那样驱赶穿和服女子的行为，是可耻可怜可笑的，他玷污爱国这个词，损害了武大的声誉，乃至整个中国青年人的形象。爱国，他配吗？他做出了什么爱国的行为呢？他的爱国表演不是损害了中国人善良宽厚的形象吗？

爱国要动脑筋，要有辨别力，而目前就是要增进国民的自由和幸福，那些口头上的，以各种丢人的行为表演爱国的人，只是在向权力和暴民献媚邀宠，以谋求某种利益，蔡爱国，武大爱国者，都是如此，他们的本意就是说：大爷您看，我爱国了，给我点赏赐吧！搁我跟前，我就要重重的唾他一口，骑上草泥马，滚！

2009/03/22"